您好、欢迎来到苹果彩票app-苹果彩票登陆!
当前位置:主页 > 白衣庵 >

白衣庵[综述]

发布时间:2019-05-07 23:55 来源:未知 编辑:admin

  白衣庵位于绵阳城南石塘镇红星村。有比丘尼4人,信众500余人,有观音殿和大雄宝殿,衡宇14间。

  相传古时有人于此见空中有一白衣才人,因认为庵。

  /白衣庵[综述]编纂

  据考据白衣庵始建于民国初年,原在绵阳城南门口(今绵阳市红星街),由释能寿僧人作住持。有比丘尼4人,信众500余人,有观音殿和大雄宝殿,衡宇14间。民国十七年(公元1928年),绵阳佛学社成立于此。解放后寺庙被占,女尼大多离散,有的还俗处置出产劳动,有的回抵家里修行。

  1992年5月经涪城区当局核准,作为释教二僧庙正式恢复,对外开放。现已建成大雄宝殿、观音殿、观堂、僧舍、整修了道路。观音殿占地一亩,高13米,正三虚五,朱檐黄筒瓦斜山式屋面,殿内正中供奉着高六米的观世音菩萨,泥塑金身,庄重慈祥,四周有观世音菩萨三十二应身像。大雄宝殿占地1.5亩,二重檐,高15米,正三虚五,朱檐金色铜瓦斜山式屋面,仿清建筑气概,殿内供奉着释迦牟尼佛像和十八罗汉像,现有比丘尼15人,信众达3000余人。

  白衣庵迁建南山的缘由:“城中三庵,城外五观”。白衣庵在绵州城中可谓名寺,大约建于明代万历中期(1620年前后),地址在今卫生巷及顺城街口,曾出土观音铜像高三尺,韦驮一尊高四尺。白衣庵大致毁于清嘉庆年间当前,由于州人孙文焕此时曾撰写过《重修白衣庵碑记》。民国28年(1939年)修新南门,占了白衣庵的位置;上世纪九十年代初修红星街南段,又扩宽了街道,因而,在原地恢复白衣庵已不成能。绵阳寺庙虽多,却无庵堂,最早倡建白衣庵的是圣水寺果忍大师,居士王泽甲、苗志芳等人积极支撑;仁山师(86岁)建议去成都找令徒昌果、昌惠、昌度、昌修承办;1992年6月居士陈秀姑、周惠芳前去文殊院请受道堂读佛学的高徒昌果(尼姑)来绵;由尹昌言、昌果等五人构成筹建小组,操纵原南山寺山坡十贤堂旧址重建白衣庵;一环路的开通,庙门就在路旁,规模越建越大。/白衣庵[综述]编纂

  白衣庵在今洪湖市乌林以东二十二里吕蒙口后面的一片红杨树林中,因吕蒙曾在此屯兵夺回荆州而得名。 传说关羽樊城一仗大获全胜,杀了庞德,活捉了于禁;水淹七军,威振华夏。关羽为胜利所沉醉。吴都城督吕蒙感觉夺回荆州的机会曾经成熟,便奏请吴主孙权,乘关羽远在樊城,荆州城内军力空虚之机,夺回荆州。孙权采纳了吕的建议。为了麻木关羽,吕蒙称疾回建业(今南京市)治病。关羽见吕蒙回建业,为了进一步加强对曹的攻势,就调走了荆州城的部门人马,使城里的军力更为空虚。 孙权见机会已到,便令吕蒙为大都督,统领吴国戎马,篡夺荆州。吕蒙率领全体将士,身着白衣,扮作商人,溯江而上,然后在吕蒙口后的一片红杨林里驻扎,作进攻的预备。这一招,最初也没有被关羽发觉。在关羽毫无预备的环境下,吕蒙大兵压境,出其不料,赚开城门,一举夺回了荆州。 后报酬了留念吕蒙此次奇袭成功,在吕蒙昔时安营和乔装成白衣商人的红杨树林里,修了一座庵堂,庵内供奉着一尊吕蒙穿白衣扮作商人的塑像,名为“白衣庵”。

  /白衣庵[综述]

  上世纪六十年代文革期间,白衣庵遭毁坏,众尼走散,庵门凋谢。鼎新开放后,村民信士献地扩建。新加坡侨民杨景和、刘玉珠佳耦带头捐资,并由龟山寺客居马来西亚高僧定光法师指点,其高徒白衣庵住持释真义携门生禅玉、徒孙宽贞并众信士重建,改名“白衣庵”。

  白衣庵佛寺庄重,纶音绕梁。主殿供奉观音菩萨,慈祥灵验,声名远播。每逢“佛生”日或每月初一、十五,远近善男信女便蜂拥前来朝拜,法号声声,钟鼓悠扬。主殿大门上方吊挂着清朝末科进士张琴之子张宪章题写的匾额“慈航普渡”,圆润遒劲。佛殿两厢墙壁绘有十八罗汉论法壁画,或立或坐,或骑虎升天,或辩经论法,足驾祥云口吐莲花,活泼风趣,将佛门庄重融入人世妙趣诙谐,观后倍感亲热。庵内大院立着一座彩亭,唱工虽拙朴仍可避雨遮阳,在此谈佛论法有返朴归真之感,日常平凡,亭下书声朗朗,别有一番清音梵韵。/白衣庵[综述]编纂

  常熟古城虞山东南麓旧有无数寺院祠庵,此中数白衣庵为最。

  提起白衣庵,人们天然会联想那身披白色法衣,手托仙草花瓶,满目慈祥满面春风的观世音菩萨。

  传说,明朝洪武二年(1369年),常熟撤州建县,隶属姑苏府衙管辖。颠末和平的常熟街市萧条,民不聊生。这年,祖居虞山东南麓半山腰的黄霈佩佳耦家有良田千亩、城存房产百间,常年念佛吃斋,膝下却无一难半女,眼看日渐衰老,佳耦二人便商定,哪天谁先辞世,留下的便削发为僧、建寺立庵,祷告上苍开恩,福佑常熟苍生。

  三年后黄霈佩辞世,夫人将先生葬于后院,信守诺言,削发为尼,自披白衣,二心事佛。她变卖了莫城的地产,在自家门前建起了庙门,把百间房产从头整修,依山而建楼、宇、亭、台,气焰雄伟,依水而筑阁、廊、池、壁,点缀此中。白衣庵面朝东湖,与莫城田产相望。庵前的送客山道,进入庙门能够直通山巅的“辛峰亭”,从庙门望下,左前置“挹辛庐”茶馆,专供工匠和信徒歇息喝茶;右前建有“枕石轩”茶点坊,把常熟的各式保守糕饼点心(好比“石梅盘香饼”)留给香客。真恰是:洞口留仙眠石榻,门前送客步云梯。

  听说,明代万积年间,常熟人民抗击倭寇,白衣庵的僧尼们把庵堂看成作坊,大斯打制刀、镰、矛、枪,为抗倭立下了赫赫战功。《明代万积年间抗倭石碑》就存放在白衣庵里。二十世纪三十年代,日寇占领常熟,为寻找抗倭石碑,一把火烧了白衣庵。

  1985年石梅园建筑时,在一片废墟、荒草、乱石坡上开山凿石中发觉一块明代万积年间抗倭石碑,这块常熟人民抗击外来侵略的见证碑遂立于“墨香阁”下的“抗倭轩”内。/白衣庵[综述]编纂

  白衣庵别名白衣古寺、紫竹禅林,位于城区插笏山颠之阳(即今天门庵前正街),明崇祯十三年(1640年)建,经清嘉庆癸酉(1813年)、宣统年间重修。从崇祯年间至清末,白衣庵规模不竭扩大,设有“白衣古寺”石牌楼、“禅关”石牌楼、庙门、西村庵、十王殿、大院、正殿(紫竹禅林)、祖堂、祈园等建筑。1958年,白衣庵被石岐陶瓷厂租用,1966年后该厂把庙门、大院、庵堂、祈园等逐步拆建为车间、仓库、饭堂、宿舍等。目前保留较好的只要白衣庵正殿。现白衣庵正殿面积383平方米,二进三间,并设有偏殿。建筑为硬山式顶,抬梁式木架构,墙上饰有灰雕,均保留明清时代建筑特点。

  1990年被中山市人民当局发布为市级文物庇护单元。/白衣庵[综述]编纂

  清顺治6年(1649),白衣律院由和尚尽休建立,后经华山和尚妙湛、五台山盲僧德升、山西药商董继文先后扩建,规模弘大,建筑巍峨。为留念盲僧德升和药商董继文,白衣律院庙门一反习俗面向西北,对着山西标的目的。庙门石扁上 “白衣律院”四字为乾隆期间出名书法家邓石如先外行书。此刻的白衣律院是由居居港亳人唐德荫先生捐资兴建的。庙门三开间,重檐歇顶,琉璃瓦屋面,门内两侧有四大金刚塑像。大雄宝殿为主体建筑,殿宽5间,后殿位于院北侧,5开间,还有厢房50余间和完整的宗教设备,初一、十五香火兴旺。每逢腊八节施舍腊八粥,举行一年一度的腊八放粥勾当,是该院的保守。届时万余市民将免费享遭到保守的腊八粥。每逢佛菩萨圣诞、初一十五,将举行超度放生法会。每日院内和尚进行佛门迟早课事。/白衣庵[综述]编纂

  相传清朝初年,兴山县城东搬来一户姓白的没落贵族。祖上是明朝的官员。清军入关后,白家这位官员不肯降清,退归林泉,由于听了名儒吕留良的学说后,积极参与反清复明的政治勾当。被人密告,因而连夜逃走,远离都会,逃到兴山县城东落脚。白家有一孙女,年方二八,长得如花似玉,芳名白雪。知书识字,琴棋书画,无一不工。白家来到兴山一年多,白雪深藏闺中,无人能知。第二年冬天,白老爷病逝,在白家闹丧之夜,人们才发觉家中藏有一二八佳人,且有沉鱼落雁之姿,沉鱼落雁之貌,于是上门求亲的官家后辈川流不息。白家恪守祖训,不与豪门结亲。因而触怒了县太爷的令郎,明察暗访,终究被他查知白家是在押的朝廷钦犯。于是在一夜之间,白家大祸临头,一家六口人全被抓进大牢。县太爷又是要挟又是迷惑,白家佳耦软硬不吃,最初被活活打死。白雪被县太爷令郎抢去,强逼她成亲。白雪至死不从。就在白雪落人虎口的当天,动静传到城西的尼姑庵,触怒了一个得道的尼姑住持。老尼姑当晚施展手段,把白雪从虎口救出来,藏在尼姑庵。白雪因遭此大变,看穿尘凡,情愿削发为尼。拜住持为师。只是整天凶服不离身。老尼姑为了白雪不被人留意,将庵中所有尼姑的衣服改为白色。十年后,老尼姑弃世,白雪当了住持,将尼姑庵更名为白衣庵……/白衣庵[综述]编纂

  互动百科的词条(含所附图片)系由网友上传,若是涉嫌侵权,请与客服联系,我们将按照法令之相关划定及时进行处置。未经许可,禁止贸易网站等复制、抓取本站内容;合理利用者,请说明来历于。

  登录后利用互动百科的办事,将会获得个性化的提醒和协助,还无机会和专业认证智愿者沟通。

锟斤拷锟斤拷锟斤拷QQ微锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷锟斤拷微锟斤拷
关于我们|联系我们|版权声明|网站地图|
Copyright © 2002-2019 苹果彩票app-苹果彩票登陆 版权所有